Textos del CICA
Manifiesto del Círculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques
1
L@s comunistas antibolcheviques consideramos que el capitalismo
está actualmente en su fase histórica de decadencia abierta.
Desde hace décadas se viene constatando que éste ya no
es un sistema social progresivo, sino que, para subsistir, necesita
incrementar de modo persistente, continuo y creciente la explotación
y la opresión de la clase obrera (considerada en sentido amplio).
Incremento que se manifiesta tanto en las formas generales de explotación
y opresión de clase, como en las formas particulares -de género,
nacionales, culturales, etc.-, al mismo tiempo que se intensifica la
proletarización de todos los sectores del trabajo social1.
Las inmensas fuerzas productivas desarrolladas por el capitalismo
se vuelven cada vez más incompatibles con la existencia de la
sociedad, hasta el punto de amenazar la vida de la humanidad (desempleo,
hambre, marginación, guerras de rapiña) y también
el conjunto de la vida en el planeta.
En todos los países l@s trabajadores/as estamos experimentando
la elevación tendencial de la jornada laboral, la intensificación
de los ritmos de trabajo y el descenso del valor real de los salarios.
Las conquistas sociales de la era reformista van siendo dilapidadas
por una ofensiva permanente del capital, que aumenta su poder estrechando
su integración con el poder político estatal y sumando
a ella, en diferentes grados según su utilidad, a todas las organizaciones
obreras tradicionales.
Por su parte, el viejo movimiento obrero se encuentra en un estado
de descomposición, mantenido como marioneta impotente del poder
capitalista, sumiendo al proletariado en una dinámica de derrota
permanente y en el correspondiente estado de conciencia.
Para que nuestra clase pueda emerger de nuevo y constituirse en sujeto
consciente y organizado son necesarias nuevas prácticas de lucha
que posean un contenido y una orientación efectivamente revolucionarios.
Estas prácticas ya surgen en forma embrionaria de la necesidad
y de las condiciones de la lucha de clases, como las luchas salvajes
y asamblearias, los núcleos que las impulsan y orientan, los
exiguos grupos revolucionarios que se esfuerzan por consolidar esas
prácticas y hacerlas avanzar.
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L@s comunistas antibolcheviques nos oponemos a todas las ideologías
y programas reformistas y pseudorrevolucionarios.
En primer lugar, no luchamos por restaurar el llamado "Estado
del bienestar", ni por reemplazar el capitalismo privado por una
forma de capitalismo estatal total, encubierta bajo los nombres de "socialismo"
y "economía planificada con el control de los trabajadores".
En segundo lugar, l@s comunistas antibolcheviques tenemos en común,
como un punto de partida fundamental, el rechazo frontal y completo
del bolchevismo, con toda su conocida fraseología y concepciones
políticas, considerándolo una ideología pseudorrevolucionaria
y semiburguesa.
La Revolución rusa de 1917 fue, por su contenido social, una
revolución burguesa y no una revolución proletaria. El
régimen bolchevique destruyó los consejos obreros y la
democracia obrera creados por el proletariado ruso, y reprimió
al movimiento obrero mediante una dictadura burocrático-policial
totalitaria2 para poder imponer su programa de capitalismo de Estado:
concentrar todo el capital en manos del Estado, puesto como capitalista
general, para acelerar e intensificar en una escala gigantesca la acumulación
de plusvalía -o sea, la explotación del proletariado-.
El régimen bolchevique ruso y sus imitadores no significaron,
en absoluto, la emancipación del proletariado de esos países,
o un avance hacia ella, sino una esclavitud aún más férrea
de la clase obrera al capital, ahora en manos del Estado "socialista".
La destrucción a escala internacional de todo impulso o tentativa
de desarrollo de la clase obrera como fuerza revolucionaria consciente,
en nombre de la defensa de la URSS o del "socialismo", fue
el complemento necesario de ese régimen, al que los partidos
"comunistas" occidentales sirvieron como instrumento.
La tergiversación brutal de la teoría marxista y la
proscripción del anarquismo, que ya se habían desarrollado
con la socialdemocracia, alcanzaron su máximo con la extensión
del "marxismo-leninismo".
3
L@s comunistas antibolcheviques no nos adscribimos a ninguna ideología.
Confluimos, en primer lugar, sobre la base del conocimiento de la situación
práctica de la clase obrera hoy, y de su comprehensión
de acuerdo con el objetivo, igualmente práctico, de suprimir
la esclavitud asalariada.
Independientemente de nuestra afinidad con una/s u otra/s corriente/s
de pensamiento revolucionaria/s (el comunismo de consejos, el anarquismo
insurreccional u otros) l@s comunistas antibolcheviques nos esforzamos
por llegar a una acción y orientación comunes que sirvan
al necesario renacer de la clase obrera como sujeto revolucionario,
a la construcción de un nuevo movimiento obrero capaz de suprimir
el capitalismo.
4
L@s comunistas antibolcheviques luchamos por una revolución
radical y total que acabe con la división en clases de la sociedad
y con su colorario, el Estado.
Para ello defendemos la autoorganización democrática
de masas del proletariado, a través de asambleas y consejos obreros,
o de formas más avanzadas que la clase pueda crear basadas en
el mismo principio: la autonomía de clase.
La lucha del proletariado es una lucha simultánea contra el
capital, el Estado y todas las formas de relaciones sociales y de conciencia
ideológica que componen la sociedad burguesa. O sea, todas las
instituciones y elementos sociales que son parte del sistema de explotación
y opresión capitalistas y clasistas.
No ha existido ni existirá nunca tal cosa como un "Estado
proletario", "socialista", etc. en el sentido conocido
del término. El poder masivo de la clase obrera, que representa
a la vez los intereses de la mayoría de la sociedad, sólo
es un poder estatal en el sentido de que tiene que destruir las relaciones
de explotación y dominación capitalistas. Por consiguiente,
ha de emplear la violencia para expropiar todos los medios de producción
y la riqueza sociales a los capitalistas, y para impedir, por la fuerza
si es preciso, cualquier tentativa de la vieja clase dominante para
restaurar su posición material, lo mismo que la acción
que, por parte de cualquier fuerza social (económica, política
o ideológica), incite a reestablecer la división en clases.
Pero es el pueblo armado quien debe ejercer, directamente, esa dictadura
contra los capitalistas, y no un "gobierno obrero". En el
sistema de los consejos obreros todas las funciones políticas
delegativas de la organización social pasarán a ser ejercidas
de modo rotativo por l@s obrer@s mism@s, siempre sujetos a las instrucciones
de la base y revocables en todo momento.
La supresión del Estado es, pues, un proceso que comienza con
la destrucción radical del Estado propiamente dicho. A esto le
seguirá, una vez desaparecidas las clases y las desigualdades
sociales heredadas de la sociedad capitalista, la extinción del
poder político como tal. Ocurrido esto, con el desarrollo libre
de la sociedad sobre la premisa de que el desarrollo libre de cada individuo
es la condición del desarrollo libre de tod@s, llegará
el momento en que incluso la simple formulación de leyes se haga
supérflua: se habrá alcanzado entonces la anarquía
como estadio supremo de la libertad humana.
5
L@s comunistas antibolcheviques vemos en el desarrollo de la autonomía
de la clase trabajadora, impulsado por la necesidad, madurando a través
de las luchas, la clave del desarrollo de la conciencia revolucionaria
de clase.
No es la difusión de una teoría revolucionaria, sino
el propio desarrollo de la autoactividad, individual y colectiva de
la clase -primero con la lucha espontánea, luego con la organización
cada vez más sólida- lo que impulsa el desarrollo de la
conciencia proletaria hacia el comunismo.
El movimiento comunista real es la acción del proletariado
que ha tomado conciencia de la necesidad y de la posibilidad de suprimir
la relación del capital y de todas las relaciones de clase.
Por todas esas razones l@s comunistas antibolcheviques luchamos abiertamente
contra todas las fuerzas que se contraponen al desarrollo de la autonomía
obrera, tanto a nivel práctico como en el plano de la conciencia,
y que actúan descalificando o tergiversando la propia práctica
espontánea de la clase, haciéndole dudar de sus capacidades
para transformar por sí misma la sociedad mediante su acción
de masas, poniendo trabas a sus iniciativas o intentando apropiarse
de sus logros para rentabilizarlos políticamente.
Contra esas fuerzas, que encarnan la política de jefes, nosotros
defendemos una política de clase.
Contra el parlamentarismo sindical y partidario nosotr@s oponemos
la acción directa y masiva de la clase.
Contra el adoctrinamiento ideológico de cualquier tipo y la
sumisión intelectual a los dirigentes, nosotr@s llamamos al conjunto
de l@s proletari@s a pensar por sí mism@s y a desarrollar todas
sus capacidades como seres humanos totales.
Contra las aspiraciones de cualesquiera minorías a conseguir
una autoridad política sobre el movimiento autónomo de
la clase, sea en la forma de una sumisión explícita, o
sea en la forma de una autoridad ideológica y moral, nosotr@s
defendemos la autodirección de la clase y nos esforzamos -en
la medida de nuestras capacidades y como compañer@s- por ayudar
a tod@s nuestr@s herman@s proletari@s a capacitarse para esa función
(capacitación que es parte del proceso colectivo de maduración
de la clase).
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El desarrollo de la autonomía proletaria exige ir más
allá de las formas de organización tradicionales del movimiento
obrero.
L@s comunistas antibolcheviques entendemos que el desarrollo de la
autonomía de la clase obrera, es decir, de su capacidad para
actuar y pensar según sus propias necesidades, es incompatible
con las formas de organización tradicionales, que surgieron por
y para la lucha por mejoras dentro del capitalismo. Sus métodos
prácticos de lucha y organización, y las concepciones
teóricas que los representan y justifican, tienen un carácter
reformista, o sea, reproducen las relaciones sociales capitalistas en
las que el proletariado en conjunto es la masa dominada, gobernada,
mientras que una minoría es la que realmente decide su destino
y cuales son sus condiciones de vida. Se trata, pues, de organizaciones
de carácter burgués.
Los sindicatos y los partidos políticos tal y como han existido
hasta ahora -incluso los que ideológicamente se definen como
"revolucionarios"- son organizaciones incapaces de desarrollar
la autoactividad del proletariado hasta el nivel y en la extensión
necesarias para destruir el poder capitalista y transformar conscientemente
la sociedad de modo comunista. Su tendencia, al contrario, es a integrarse
plenamente en la estructura de la sociedad capitalista y en especial
con el Estado, tanto forzados por su incapacidad revolucionaria como
estimulados por su tendencia burocrática natural, determinada
por sus características estructurales y por su función
enmarcada en la lógica de la sociedad burguesa.
En la actualidad, estas formas de organización, transformadas
en extensiones del poder del capital, o sirviendo en el mejor de los
casos de alternativa ilusoria, son el principal obstáculo para
el avance de la clase obrera a través de sus propios esfuerzos.
De hecho, sirven de base a la ofensiva permanente del capital, particularmente
para destruir o recuperar cualquier intento de oposición seria.
Y lo hacen tanto mejor cuanto más parecen oponerse al capitalismo
sin dar, sin embargo, a la clase obrera, en la práctica, ninguna
orientación realmente revolucionaria en las luchas.
Además, precisamente porque es a través de la lucha
como despiertan y se desarrollan en su forma más básica
las energías y el pensamiento de l@s proletari@s, las organizaciones
tradicionales funcionan como anuladoras de la lucha real e inhibidoras
de la iniciativa consciente de la clase, sustituyéndolas por
la negociación y la actividad delegativa3, llevando a la clase
obrera a callejones sin salida como las luchas aisladas, el fetichismo
sobre las virtudes mágicas del asamblearismo, el culto místico
a la "combatividad", etc.., desgastando a la clase hasta hacerla
renunciar a cualquier expectativa de avance y acelerando de este modo
la descomposición de la conciencia de clase.
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L@s comunistas antibolcheviques pensamos que el conflicto de clases
tiene su forma más inmediata y concentrada en el trabajo asalariado,
pero que abarca todos los aspectos de la vida social y comprende, por
consiguiente, todo el espectro de las luchas sociales.
Igual que la dominación del capital es una dominación
total, la lucha del proletariado debe ser una lucha total. Como la dominación
del capital sobre el trabajo es la dominación de una minoría
sobre la mayoría de la sociedad, la lucha del proletariado no
puede suprimir esta dominación sin extenderse al conjunto de
la sociedad y representar los intereses generales de la mayoría,
ni tampoco él puede establecer una forma de sociedad superior
sin capacitarse, por sus propios esfuerzos, para destruir el capitalismo
y para reorganizar la vida social
En este camino, ni la unidad ciega dirigida por una minoría,
ni la ignorancia de la multiplicidad de frentes de lucha, pueden conducir
al derrocamiento del capitalismo. La potencia revolucionaria del proletariado
sólo puede transformarse en actividad mediante una unidad consciente
y múltiple a la vez, cuyo fundamento sea la liberación
espiritual de l@s trabajadores/as de sus hábitos de vida y pensamiento
alienados -o sea, de todas las pautas de conducta, ideas y convenciones
propias de la sociedad de clases-.
La victoria sobre el capitalismo tendrá que ser, en primer
lugar, una victoria espiritual, un desarrollo de las necesidades y las
capacidades de la humanidad trabajadora más allá de los
límites que el capitalismo les impone. Esto no ocurrirá
sin conflictos ni tensiones, sin divisiones y rupturas, pero éstas
son también una condición necesaria de todo progreso histórico.
El desarrollo de los múltiples sujetos particulares que integran
el proletariado, de sus luchas y de su conciencia, su crecimiento tanto
en la conciencia de su especificidad como en la conciencia de clase
general, es lo que creará las condiciones para construir un movimiento
de clase verdaderamente unificado y revolucionario.
8
Para lograr todos estos objetivos, l@s comunistas antibolcheviques
queremos agruparnos según ese mismo espíritu de liberación
integral humana.
Un agrupamiento libre, abierto, no ideologizado, que parta siempre
de la discusión y no de la adhesión a un programa, que
se esfuerce por unir el debate teórico con la crítica
práctica, y de este modo avanzar en la necesaria clarificación
de la lucha por la revolución proletaria, sus formas y sus condiciones.
Este es el campo en el que tod@s l@s revolucionari@s sincer@s, tanto
aquell@s que carecen de vinculaciones organizativas o doctrinales anteriores,
como aquell@s que ya han sido o aún son miembros de grupos y
tienen una orientación política más definida, podemos
realmente ir más allá de los partidismos y los sectarismos
y desarrollar un papel activo en la lucha de clases.
Es más. Nosotros llamamos a cooperación a tod@s aquell@s
proletari@s que concuerden con nosotr@s en las orientaciones generales,
dejando a un lado las diferencias sobre las distintas precisiones desarrolladas
en este texto. Su finalidad es intentar aclarar y desarrollar las orientaciones
generales en un sentido más práctico, y sólo representan
la perspectiva de quienes ahora formamos el CICA.
9
La propuesta de agrupamiento de l@s comunistas antibolcheviques
no debe ser considerada como otra propuesta de agrupamiento más,
formulada y propagada por un partido.
Es, antes que nada, una propuesta para la discusión, y serán
los círculos entre los que se difunda y debata los que determinarán
si asumen o no plenamente la misma, así como decidirán
ellos mismos la actividad a desarrollar.
Más importante que el asentimiento intelectual es el avance
mediante la práctica, que es lo que hará madurar y desarrollarse
a los agrupamientos revolucionarios que se formen.
Por otro lado, la propuesta es inequívocamente internacionalista
en su espíritu, pues los motivos que le dan impulso, las ideas
que la orientan y el esfuerzo que exista para llevarla a cabo, son comunes
a l@s proletari@s de todos los países, independientemente de
las particularidades de su situación nacional.
El CICA sólo tiene por objeto la difusión de las ideas
del comunismo antibolchevique; la asunción de la propuesta de
agrupamiento no implica, por lo tanto, en absoluto obligación
de establecer ningún vínculo con el CICA o con otros agrupamientos
que puedan formarse. Serán los propios agrupamientos que se formen
los que decidirán sobre esto en función de sus necesidades
y puntos de vista, de modo que sea posible, sobre la base de los intereses
comunes, construir libremente una verdadera unidad internacional.
10
¿Que tareas generales proponemos a los Círculos
de Debate y Acción?
En primer lugar, el desarrollo de sus miembros como revolucionari@s
conscientes, lo que implica, a la vez, potenciar su desarrollo como
individuos totales.
En segundo lugar, actuar colectivamente a nivel de la clase para acercar
las ideas revolucionarias a las luchas de clases que se estén
desarrollando, tomando posiciones y formulando orientaciones aplicables
a las situaciones concretas. Los medios para eso último pueden,
bien, ser un órgano de expresión breve, así como
todo tipo de propaganda esporádica, o la organización
de asambleas abiertas para abrir los Círculos de Debate y Acción
a l@s proletari@s interesad@s en aumentar su comprensión sobre
el estado actual de la sociedad y sobre cómo cambiarlo.
Que la propuesta de los Círculos de debate y acción
revolucionarios se lleve o no adelante, decaiga o prospere, dependerá
fundamentalmente del curso que vaya tomando la lucha de clases. Si decidimos
plantearla en unas condiciones tan difíciles como las actuales,
es porque precisamente bajo estas condiciones su necesidad es más
aguda, y porque se trata de una forma de organización flexible
y que responde a las necesidades del periodo que tenemos ante nosotros:
un periodo de reorientación general del movimiento de clase y
de reagrupamiento revolucionario.
Ciertamente, todo esto no quiere decir que la voluntad de l@s proletari@s
conscientes sea indiferente para llevar esto a cabo. Al contrario. Pero
la propia formación social de es@s proletari@s conscientes es,
en última instancia, un producto de la propia lucha de clases.
Por último, sólo en la medida en que el declive del
capitalismo se produndiza y amplifica aún más, hasta el
punto de hacer insostenible la simple supervivencia de amplios sectores
de la clase obrera, se van creando las condiciones para el desarrollo
de un movimiento revolucionario relevante y para el desarrollo de la
clase obrera en un sentido revolucionario a partir de las luchas inmediatas.
¡Lo menos que podemos hacer es allanar el camino hacia la revolución!
¡ Comunismo o Barbarie !
Notas
1 La clase obrera, en sentido amplio, comprende a todos
los trabajadores y trabajadoras asalariados que tienen que vender su
fuerza de trabajo al capital para sobrevivir. No es una entidad homogénea,
sino que está divivida en diversos estratos en función de las características
particulares que adopta el trabajo asalariado y en función de la organización
capitalista de la sociedad. Así, tenemos el tipo de trabajo asalariado
específico del capitalismo, que es el trabajo industrial en sentido
amplio (que une directamente la producción de valores de uso y de valor
de cambio para la acumulación de capital), tenemos el trabajo asalariado
público no siempre sujeto directa o completamente a los imperativos
de la valorización del capital o de la competencia, y tenemos el trabajo
asalariado consistente en el mando sobre el trabajo, las funciones puramente
burocráticas y administrativas, etc.. Tenemos también la división de
la clase obrera en las esferas de la producción, la circulación y la
reproducción, con lo que se incluyen en ella -sin por ello abolir su
singularidad- todos los estratos de la población que se vinculan a la
clase obrera empleada como asalariada (estudiantes, amas de casa, jubilad@s,
etc.). Todas estas divisiones tienen, naturalmente, sus consecuencias
en el desarrollo de su conciencia y acción sociales, pero este es un
problema que no afecta al antagonismo radical y objetivo que les enfrenta
al capitalismo como masa (como en la clase obrera en sentido reduccionista,
puede haber desplazamientos individuales a otra posición de clase, pero
no masivamente).
Por otra parte, aunque el fundamento de la acumulación del capital está
en la explotación de clase, el capitalismo tiende, a través de la competencia,
a proletarizar cada vez más a l@s trabajadores/as por cuenta propia,
y también al estrato del trabajo asalariado cuya función es ejecutar
la explotación y opresión del proletariado -y que habitualmente gana,
con ello, salarios muy superiores y otros privilegios, desarrollando
una mentalidad altamente burguesa-. Con ello, hace que estos estratos
pierdan cada vez más su independencia económica basada en la propiedad
sobre los medios de producción o bien sus privilegios dentro del trabajo
asalariado, haciéndoles receptivos a la perspectiva proletaria radical,
aunque, también, la clase capitalista intente, por otro lado, enfrentarlos
al proletariado mediante concesiones temporales, especialmente en los
momentos críticos en que la lucha de clases es ascendente o incluso
surge una situación revolucionaria.
Se trata, pues, en conclusión, de sectores que no han de considerarse en general como parte del proletariado en tanto que clase revolucionaria. Desde un punto de vista económico y numérico, su fuerza no es relevante: allí donde el capitalismo se convierte en el modo de producción dominante, la clase obrera en sentido amplio ya constituye la mayor parte de la población sin contar con esos sectores, y no digamos en los países donde el modo de producción capitalista es prácticamente el único modo de producción.
2 El denominado stalinismo no hizo más que consolidar la dictadura burocrática instaurada por los bolcheviques.
3 El anarcosindicalismo no escapa a estas consecuencias,
ya que no deja de ser una organización de tipo sindical en la que prevalece
la afiliación indiscriminada y el interés laboral inmediato. Sigue siendo,
pues, una asociación de l@s proletari@s como propietarios privados de
su fuerza de trabajo convertida en mercancía. Su misma existencia es
permitida por el capitalismo porque se encuadra bajo su marco legal
y su actividad se reduce, más allá de los discursos ideológicos, a la
negociación "asamblearia" del precio de la fuerza de trabajo.
La negociación como tal, aparte del parlamentarismo sindical o político,
es la forma jurídica universal de la relación social entre propietarios
privados de mercancías. En la negociación de sus condiciones de trabajo,
el proletariado actúa como vendedor privado de su fuerza de trabajo,
incluso cuando lo hace colectivamente. Su unidad es una asociación de
individuos privados, no una verdadera comunidad proletaria, su acción
no es la acción del proletariado como sujeto autónomo, independizado
de la sociedad burguesa. Por eso, incluso cuando no hay delegación,
incluso si es la asamblea la que discute directamente con la patronal,
por ejemplo, o la que toma las decisiones definitivas al menos, incluso
entonces el proletariado no deja de actuar más que como vendedor de
su fuerza de trabajo y no como sujeto que se rebela contra esa condición
de clase, contra el trabajo asalariado, contra el capitalismo como tal.
La negociación como tal es la base práctica elemental de cualquier forma
de sindicalismo. Frente a la negociación, l@s comunistas antibolcheviques
defendemos la lucha hasta la imposición unilateral de las reivindicaciones
proletarias, o al menos hasta que la patronal ofrezca por su cuenta
unas concesiones suficientes dada la correlación de fuerzas y teniendo
en cuenta los problemas más inmediatos que han desencadenado la lucha.
O sea, defendemos la no negociación con el capital y el Estado, la lucha
de clases radical. Evidentemente, esto no abole en términos absolutos
la dimensión jurídico-mercantil que envuelve las relaciones laborales
en el capitalismo, pero la deja sin efectividad real: el proletariado
no debe confiar en las leyes y acuerdos logrados con la lucha, no debe
adquirir ningún compromiso explícito o implícito con ellos, debe mantenerse
firme en la conciencia de que todo ello no suprime su antagonismo radical
y total con el capitalismo.
Evidentemente, cuando el proletariado es débil se ve obligado a negociar, no es capaz de obligar a la burguesía a ceder unilateralmente. Pero l@s revolucionari@s no justificamos esta situación, sino que orientamos a la clase hacia los medios necesarios para fortalecerse y la impulsamos a ponerlos en práctica: extender la lucha, utilizar métodos más contundentes, mejorar la organización, unir lucha económica y lucha política, convertir la lucha particular de empresa o sector en una lucha general de masas, etc..
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